春秋・魯

孔子の名言・逸話30選

論語に言葉が残る、学びと仁の人。得意な話は「仁と礼、学びと人の道」。

「己の欲せざる所は人に施す勿れ」

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孔子の逸話と名言

1志学の生涯

晩年の孔子は、十五で学問を志し、三十で自立し、四十で迷わなくなったと、自らの歩みを十年刻みで振り返った。

「七十にして心の欲する所に従えども矩を踰えず」
年を重ねるほど、思うままに動いても道を外れなくなる

出典：論語・為政
2陳蔡の厄

陳で食糧が尽き弟子たちが倒れたとき、子路が「君子でも行き詰まるのか」と食ってかかった。孔子は、行き詰まること自体は誰にでもあると答えた。

「君子固より窮す。小人窮すれば斯に濫る」
困るのは誰も同じ。違いは困ったときに乱れるかどうか

出典：論語・衛霊公
3喪家の狗

鄭で弟子とはぐれた孔子を、町の人が「宿無しの犬のようだ」と評した。それを伝え聞いた孔子は怒らず、うまい喩えだと笑った。

「然るかな、然るかな」
みじめな姿を言い当てられても、笑って認める度量

出典：史記・孔子世家
4顔回の死

最も期待した弟子の顔回が若くして亡くなると、孔子は人目もはばからず泣き崩れた。

「噫、天予を喪ぼせり」
大切な人を失った悲しみは、隠さなくてよい

出典：論語・先進
5一を聞いて十を知る

子貢に「お前と顔回はどちらが上か」と尋ねると、子貢は自分は二を知るだけだと答えた。孔子は「私もお前も及ばない」と認めた。

「吾と女と如かざるなり」
師であっても、弟子の才を素直に認める

出典：論語・公冶長
6聞くならば斯れ行わんか

子路と冉有が同じ問いをしたのに、孔子は正反対に答えた。向こう見ずな子路は抑え、控えめな冉有は後押ししたのだった。

「求や退く、故に之を進む。由や人を兼ぬ、故に之を退く」
正しい助言は、相手の性格によって変わる

出典：論語・先進
7厩焚く

留守中に厩舎が焼けた。戻った孔子が真っ先に尋ねたのは人の安否で、高価な馬については何も聞かなかった。

「人を傷えりや。馬を問わず」
損得より先に、人を案じる

出典：論語・郷党
8苛政は虎よりも猛し

泰山のふもとで、家族を次々と虎に殺されても土地を離れない女に会った。理由を問うと、ここには苛酷な政治がないからだと答えた。

「苛政は虎よりも猛し」
人を本当に苦しめるのは、理不尽な仕組みである

出典：礼記・檀弓下
9韋編三絶

晩年の孔子は易を愛読し、竹簡を綴じる革紐が三度も切れるほど繰り返し読んだ。

「我に数年を加え、五十にして以て易を学ばば、以て大過無かるべし」
学びに遅すぎることはない

出典：史記・孔子世家／論語・述而
10川上の嘆

川のほとりに立った孔子は、昼も夜も休まず流れていく水を見つめて、過ぎゆくものへの思いを語った。

「逝く者は斯くの如きか、昼夜を舎かず」
時は止まらない。だからこそ今を怠らない

出典：論語・子罕
11三人行えば

孔子は、誰と歩いても必ず学ぶ相手がいると語った。良い人からは倣い、良くない人からは自分を省みる材料を得る。

「三人行えば、必ず我が師有り」
周りの誰もが、自分の先生になりうる

出典：論語・述而
12宰予の昼寝

弟子の宰予が日中から寝ているのを見て、孔子は厳しく叱った。そして、以後は人の言葉だけでなく行いも見るようになったと語った。

「始め吾人に於けるや、其の言を聴きて其の行を信ず。今吾人に於けるや、其の言を聴きて其の行を観る」
言葉より行動で人を見る

出典：論語・公冶長
13知るを知ると為す

血気盛んで知ったかぶりもしがちな子路に、孔子は「知る」とは何かを教えた。

「之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す。是知るなり」
わからないことをわからないと言えるのが本当の知

出典：論語・為政
14夾谷の会

魯と斉の会盟で孔子は定公を補佐し、斉の無礼な演出を礼によって退け、奪われていた土地を返させた。

「文事有る者は必ず武備有り」
穏やかな交渉にも、備えが要る

出典：史記・孔子世家
15魯を去る

斉から贈られた歌舞団に魯の重臣が夢中になり、政務を怠った。孔子は見切りをつけ、職を辞して諸国遍歴の旅に出た。

「斉人女楽を帰る。季桓子之を受け、三日朝せず。孔子行る」
目指す道が違う相手とは、無理に組まなくてよい

出典：論語・微子／史記
16匡の難

匡の町で、孔子はかつてこの地を荒らした陽虎と間違えられ、包囲された。弟子が怯えるなか、孔子は天命を信じて落ち着いていた。

「天の未だ斯の文を喪ぼさざるや、匡人其れ予を如何せん」
使命を信じる人は、窮地でも動じない

出典：論語・子罕
17一言の教え

子貢が「一生守るべき言葉を一つだけ」と求めると、孔子は「恕」、つまり思いやりだと答えた。

「己の欲せざる所は人に施す勿れ」
自分がされて嫌なことは、人にもしない

出典：論語・衛霊公
18琴を学ぶ

孔子は師襄に琴を習い、曲を弾けるようになっても先へ進まなかった。曲の意図、さらに作った人物の姿が見えるまで弾き込んだ。

「之を知る者は之を好む者に如かず、之を好む者は之を楽しむ者に如かず」
楽しんでやる人には、誰もかなわない

出典：史記・孔子世家／論語・雍也
19韶を聞く

斉で古代の名曲「韶」を聴いた孔子は感動のあまり、三か月のあいだ肉を食べても味がわからなかった。

「図らざりき、楽を為すことの斯に至らんとは」
心から感動できるものに出会うことの尊さ

出典：論語・述而
20老子に礼を問う

周を訪れた孔子は老子に礼について教えを請うた。帰ってから弟子たちに、あの人は龍のようで捉えどころがないと語った。

「吾今日老子を見るに、其れ猶お龍のごときか」
自分より大きな人に会ったら、素直に驚けばよい

出典：史記・老子韓非列伝
21隠者に笑われる

渡し場の場所を尋ねた子路に、隠者たちは乱世から逃げろと説いた。孔子はそれを聞いて、自分は人の世を見捨てられないと嘆息した。

「鳥獣は与に群を同じくすべからず」
人は人の中でしか生きられない

出典：論語・微子
22父子相隠す

葉公が、父の羊泥棒を証言した息子を正直者だと自慢した。孔子は、家族が互いをかばう中にこそ本当のまっすぐさがあると答えた。

「父は子の為に隠し、子は父の為に隠す。直きこと其の中に在り」
正しさは一つの物差しだけでは測れない

出典：論語・子路
23簞食瓢飲

顔回は一杯の飯と一椀の水で路地裏に暮らしていたが、その楽しみを変えなかった。孔子はその姿をくり返し称えた。

「賢なるかな回や」
豊かさは持ち物ではなく、心の在り方で決まる

出典：論語・雍也
24民信無くんば立たず

子貢に政治の要を問われ、食・兵・信を挙げた。どうしても捨てるなら兵、次に食、最後まで残すべきは信だと答えた。

「民信無くんば立たず」
信頼を失えば、何も立ち行かない

出典：論語・顔淵
25過ぎたるは猶及ばざるがごとし

子張と子夏のどちらが優れているか問われ、孔子は子張はやりすぎ、子夏は足りないと評し、どちらも同じだと言った。

「過ぎたるは猶及ばざるがごとし」
やりすぎは、足りないのと同じく良くない

出典：論語・先進
26過ちて改めざる

孔子は弟子たちに、人が過ちを犯すこと自体を責めなかった。本当の過ちが何かをこう語った。

「過ちて改めざる、是を過ちと謂う」
過ちは改めれば過ちではなくなる

出典：論語・衛霊公
27温故知新

人に教える者の条件を問われ、孔子は過去を深く学び、そこから新しいものを見出せることだと答えた。

「故きを温ねて新しきを知る、以て師為るべし」
古いものを学び直すと、新しい道が見える

出典：論語・為政
28子路の最期

衛の内乱で子路は斬られ、冠の紐を結び直してから息絶えた。知らせを聞いた孔子は、悲しみのあまり家の塩漬け肉を捨てさせた。

「君子は死すとも冠を免がず」
最後まで自分の流儀を守った弟子の姿

出典：春秋左氏伝・哀公十五年／礼記・檀弓上
29泰山壊れんか

死の七日前、孔子は杖を手に門の前を歩きながら、自分の命が尽きることを悟って歌った。

「泰山其れ頽れんか、梁木其れ壊れんか、哲人其れ萎えんか」
終わりを静かに受け入れる覚悟

出典：礼記・檀弓上
30人知らずして慍みず

生涯の大半を用いられずに過ごした孔子は、学ぶ喜び、友と会う喜び、そして認められなくても腹を立てないことを説いた。

「人知らずして慍みず、亦君子ならずや」
評価されなくても、腐らずに続ける

出典：論語・学而

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孔子の名言・逸話30選

孔子の逸話と名言

1志学の生涯

2陳蔡の厄

3喪家の狗

4顔回の死

5一を聞いて十を知る

6聞くならば斯れ行わんか

7厩焚く

8苛政は虎よりも猛し

9韋編三絶

10川上の嘆

11三人行えば

12宰予の昼寝

13知るを知ると為す

14夾谷の会

15魯を去る

16匡の難

17一言の教え

18琴を学ぶ

19韶を聞く

20老子に礼を問う

21隠者に笑われる

22父子相隠す

23簞食瓢飲

24民信無くんば立たず

25過ぎたるは猶及ばざるがごとし

26過ちて改めざる

27温故知新

28子路の最期

29泰山壊れんか

30人知らずして慍みず

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