春秋・周

老子の名言・逸話30選

五千字を書き残し、函谷関の向こうへ。得意な話は「無為自然、柔よく剛を制す」。

「上善は水の如し」

老子の逸話と名言

1. 1函谷関を去る

   周の衰えを見た老子は都を去り、函谷関に至った。関守の尹喜に請われ、道と徳について五千余字を書き残して西へ去った。

   「知る者は言わず、言う者は知らず」

   本当にわかっている人ほど、多くを語らない

   出典：史記・老子韓非列伝／老子・第五十六章

2. 2孔子への忠告

   礼を問いに来た孔子に、老子は優れた商人ほど品を奥にしまい込むと語り、驕りと欲を捨てよと諭した。

   「良賈は深く蔵して虚しきが若く、君子は盛徳ありて容貌愚なるが若し」

   本当に力のある人は、それをひけらかさない

   出典：史記・老子韓非列伝

3. 3守蔵室の史

   老子は周の書庫を預かる役人だった。膨大な書物に囲まれながら、知識を積むことと道を得ることは違うと説いた。

   「学を為せば日に益し、道を為せば日に損す」

   学びは足し算、道は引き算

   出典：史記・老子韓非列伝／老子・第四十八章

4. 4上善は水の如し

   老子は理想の生き方を水にたとえた。水は万物を潤しながら争わず、皆が嫌う低い所に身を置く。

   「上善は水の如し」

   争わず、低きに就く者が最も強い

   出典：老子・第八章

5. 5水は石を穿つ

   老子は、この世で水ほど柔らかく弱いものはないが、固く強いものを攻めるのに水に勝るものはないと説いた。

   「天下に水より柔弱なるは莫し。而も堅強を攻むる者、之に能く勝る莫し」

   柔らかさは弱さではない

   出典：老子・第七十八章

6. 6舌と歯

   師の常摐が臨終の床で口を開け、舌は残っているが歯は抜け落ちたと見せた。老子は、柔らかいものが残り硬いものが滅びると悟った。

   「堅強なる者は死の徒、柔弱なる者は生の徒」

   しなやかなものが生き残る

   出典：説苑・敬慎／老子・第七十六章

7. 7足るを知る

   老子は、名誉と身体、財産と身体のどちらが大切かを問い、満足を知る者こそ豊かだと説いた。

   「足るを知る者は富む」

   すでにあるものに満足できる人が、最も豊か

   出典：老子・第三十三章／第四十四章

8. 8大器晩成

   老子は、大きな四角には角がなく、大きな器はなかなか完成しないと語った。

   「大器は晩成す」

   大きな人物は、時間をかけて出来上がる

   出典：老子・第四十一章

9. 9千里の行

   老子は、大木も小さな芽から、高い台も一盛りの土から始まると説いた。

   「千里の行も足下より始まる」

   どんな大事も、一歩目から

   出典：老子・第六十四章

10. 10無の用

    車輪は中心の空洞があるから回り、器は中が空だから物を入れられる。部屋も空間があるから住める、と老子は語った。

    「有の以て利を為すは、無の以て用を為せばなり」

    何もない余白こそが、役に立っている

    出典：老子・第十一章

11. 11曲なれば全し

    老子は、曲がっているからこそ折れずに全うでき、身をかがめるからこそ伸びられると説いた。

    「曲なれば則ち全し、枉なれば則ち直し」

    曲がることを恐れなくてよい

    出典：老子・第二十二章

12. 12企つ者は立たず

    つま先立ちする者は長く立っていられず、大股で歩く者は遠くへ行けない、と老子は戒めた。

    「企つ者は立たず、跨ぐ者は行かず」

    背伸びや無理は長続きしない

    出典：老子・第二十四章

13. 13兵は不祥の器

    老子は、武器は不吉な道具だと言い、やむを得ず戦って勝っても、葬儀の礼をもって臨むべきだと説いた。

    「戦い勝つも、喪礼を以て之に処る」

    勝っても驕らず、失ったものを悼む

    出典：老子・第三十一章

14. 14小鮮を烹る

    大きな国を治めるのは、小魚を煮るようなものだと老子は言った。むやみにかき回すと身が崩れてしまう。

    「大国を治むるは小鮮を烹るが若し」

    大事なものほど、いじりすぎない

    出典：老子・第六十章

15. 15功成りて身退く

    器に水を満たし続ければこぼれ、刃を研ぎすぎれば折れる。老子は、事を成したら身を引くのが天の道だと説いた。

    「功遂げ身退くは天の道なり」

    やり遂げたら、執着せずに退く

    出典：老子・第九章

16. 16自ら知る者は明

    老子は、人を知るのは知恵だが、自分を知ることこそ本当の明察だと説いた。

    「人を知る者は智なり、自ら知る者は明なり」

    まず自分を知ること

    出典：老子・第三十三章

17. 17怨みに報いるに徳

    老子は、事を難しいうちではなく易しいうちに手をつけよと説き、恨みには徳で応えよと語った。

    「怨みに報いるに徳を以てす」

    恨みを恨みで返さない

    出典：老子・第六十三章

18. 18大道廃れて仁義有り

    老子は、世の中に「仁義」が叫ばれるのは、本来の大きな道が失われたからだと看破した。

    「大道廃れて仁義有り」

    美しい標語が増えるのは、何かが失われた証

    出典：老子・第十八章

19. 19天網恢恢

    老子は、天の網は目が粗く大きいが、何一つ取り漏らすことはないと説いた。

    「天網恢恢、疎にして失わず」

    正しさは、いずれ必ず報われる

    出典：老子・第七十三章

20. 20和光同塵

    老子は、鋭さを鈍らせ、もつれを解き、光を和らげて塵に交わることを説いた。

    「其の光を和らげ、其の塵に同じくす」

    才を隠して、周りに溶け込む

    出典：老子・第五十六章

21. 21鵠は浴せずして白し

    荘子が伝える話では、仁義を説く孔子に老聃は、白鳥は毎日水浴びせずとも白く、烏は染めずとも黒いと語った。

    「鵠は日に浴せずして白く、烏は日に黔めずして黒し」

    持って生まれた性質は、無理に変えなくてよい

    出典：荘子・天運

22. 22陽子居を諭す

    楊朱が尊大な態度で旅をしていたのを老聃が叱った。改めて帰る頃には、宿の客たちが彼と席を争うほど打ち解けていた。

    「大白は辱なるが若く、盛徳は足らざるが若し」

    真に優れた人は、かえって控えめに見える

    出典：荘子・寓言

23. 23老聃の死

    老聃が亡くなり、友の秦失は三度声をあげて泣いただけで弔問を終えた。生まれるのも去るのも時の巡りだと語った。

    「時に安んじて順に処れば、哀楽入る能わず」

    巡り合わせを受け入れれば、心は乱れない

    出典：荘子・養生主

24. 24牛と呼ばれれば牛

    士成綺が老子を罵ったが、翌日老子は平然として、牛と呼ばれれば牛と応じ、馬と呼ばれれば馬と応じるまでだと語った。

    「我を牛と呼べば之を牛と謂い、我を馬と呼べば之を馬と謂う」

    他人の評価に振り回されない

    出典：荘子・天道

25. 25赤子の如し

    老子は、徳を厚く備えた人を赤ん坊にたとえた。骨も筋も弱いのに握る力は固く、一日中泣いても声がかれない。

    「徳を含むことの厚きは、赤子に比す」

    素直で力みのない状態が、いちばん強い

    出典：老子・第五十五章

26. 26中を守る

    老子は、言葉が多ければ行き詰まることが多いと説き、心の中心を静かに保つことを勧めた。

    「多言なれば数々窮す、中を守るに如かず」

    しゃべりすぎず、自分の軸を守る

    出典：老子・第五章

27. 27三つの宝

    老子は自分には三つの宝があると語った。慈しみ、つつましさ、そして人の先に立とうとしないことである。

    「我に三宝有り。一に曰く慈、二に曰く倹、三に曰く敢えて天下の先と為らず」

    慈しみ・倹約・謙虚さ

    出典：老子・第六十七章

28. 28轍迹無し

    老子は、本当に上手に歩く者は足跡を残さず、上手に話す者は失言がないと説いた。

    「善く行く者は轍迹無し」

    達人は、苦労の跡を見せない

    出典：老子・第二十七章

29. 29為さずして為す

    老子は、道は何もしていないように見えて、すべてを成し遂げていると説いた。

    「道は常に無為にして、而も為さざる無し」

    力まずとも、物事は成る

    出典：老子・第三十七章

30. 30企みなき政治

    老子は、最上の指導者は民がその存在を知っているだけで、事が成ると皆が「自分たちでやった」と言うのだと説いた。

    「功成り事遂げて、百姓皆我自然なりと謂う」

    最高のリーダーは、手柄を人に渡す

    出典：老子・第十七章

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